2025年4月高等教育自學(xué)考試

美學(xué)試題

課程代碼：00037

1.請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫(xiě)在答題紙上。

2.答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆

填寫(xiě)在答題紙規(guī)定的位置上。

選擇題部分

注意事項(xiàng)：

每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1.美學(xué)是一門(mén)研究審美現(xiàn)象的

A.客觀性社會(huì)科學(xué)

B.抽象性白然科學(xué)

C.審美性藝術(shù)學(xué)科

D.綜合性人文學(xué)科

2.哲學(xué)方法是美學(xué)研究的

A.次要方法

B.唯一方法

C.核心方法

D.理想方法

3.提出“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的是

A.柏拉圖

B.黑格爾

C.布瓦洛

D.賀拉斯

4.決定審美發(fā)生的首要的、根本的因素是

A.裝飾

B.巫術(shù)

C.鑒仿

D.勞動(dòng)

5.馬克思指出：“作家絕不把白己的作品看作手段，作品就是目的本身。”這說(shuō)明審美活動(dòng)具有

A.他律性

B.有限無(wú)功利性

C.自律性

D.最高功利性

6.原始社會(huì)最流行、最大眾化的一種審美方式是

A.史前彩陶紋飾

B.史前青銅器

C.精美石器

D.粗糙石器

7.下列屬于表演藝術(shù)的是

A.建筑

B.舞蹈

C.雕刻

D.繪畫(huà)

8.審美對(duì)象的非實(shí)體性取決于審美活動(dòng)的

A.積極建構(gòu)性

B.單純靜觀性

C.感性愉悅性

D.社會(huì)實(shí)踐性

9.審美形態(tài)的二重性指的是

A.貫通性與兼容性

B.生成性與歷史性

C.民族性與世界性

D.實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性

10.古希臘的悲刷常被稱為

A.人生悲剛

B.命運(yùn)悲剛

C.性格悲剛

D.社會(huì)悲剛

11.喜刷有多種次級(jí)形態(tài)，包括

A.暴露與歌頌

B.滑稽與啊嘲笑

C.諷刺與幽默

D.揭露與批判

12.最早被人類認(rèn)識(shí)和把握的審美形態(tài)是

A.優(yōu)美

B.崇高

C.悲劇

D.喜劇

13.荒誕引起的笑

A.是對(duì)日事物的諷刺

B.是對(duì)白己的信心和白家

C.是充滿希望的肯定

D.是一種無(wú)望的否定

14.“將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看”這句話所指的審美形態(tài)是

A.悲剛

B.荒誕

C.丑

D.喜刷

15.夏夫茲博里把人類天生就具有的分辨善惡和美丑的能力歸結(jié)于

A.視覺(jué)器官

B.聽(tīng)覺(jué)器官

C.內(nèi)在感官

D.外在感官

16.《荀子·樂(lè)論》云：“以道制欲，則樂(lè)而不亂?！本蛯徝澜?jīng)驗(yàn)而言，這句話說(shuō)的是

A.感知和想象的關(guān)系

B.想象和情感的關(guān)系

C.情感和理智的關(guān)系

D.想象和理智的關(guān)系

17.審美經(jīng)驗(yàn)中，心理距離的產(chǎn)生需要借助于

A.感知

B.情感

C.想象

D.理解

18.與中國(guó)的“言志說(shuō)”相近的西方理論是

A.有意味的形式說(shuō)

B.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)

C.表現(xiàn)說(shuō)

D.符號(hào)說(shuō)

19.意大利美學(xué)家克羅齊認(rèn)為藝術(shù)即

A.形式

B.符號(hào)

C.模仿

D.直覺(jué)

20.追問(wèn)藝術(shù)怎樣存在，屬于

A.藝術(shù)認(rèn)識(shí)論

B.藝術(shù)價(jià)值論

C.藝術(shù)木體論

D.藝術(shù)接受論

21.創(chuàng)作主體與接受主體之間的中介與橋梁是

A.藝術(shù)欣賞

B.藝術(shù)品

C.藝術(shù)家

D.藝術(shù)技巧

22.孕有意象需要藝術(shù)家具備

A.“瀟酒”的精神狀態(tài)

B.“豁達(dá)”的精神狀態(tài)

C.“寬容”的精神狀態(tài)

D.“虛靜”的精神狀態(tài)

23.和“藝術(shù)操作與技巧”相關(guān)的是鄭板橋所說(shuō)的

A.“手中之竹”

B.“眼中之竹”

C.“胸中之竹”

D.“山中之竹”

24.魯迅的作品批判了落后的國(guó)民性.這反映了藝術(shù)的

A.思想啟迪功能

B.政治宣傳功能

C.社會(huì)娛樂(lè)功能

D.道德教育功能

25.提出“以美育代宗教”的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家是

A.王國(guó)維

B.蔡元培

C.梁?jiǎn)⒊?/span>

D.朱光潛

26.荀子所謂“化性起偽”中的“偽”是指

A.虛偽矯飾

B.私意人欲

C.自然本質(zhì)

D.精神境界

27.王國(guó)維在《論教育之宗旨》一文中

A.認(rèn)為美育是一種“人格教育"

B.認(rèn)為美育是一種“趣味教育”

C.將美育與德育、智育、體育并稱四育

D.提出“寓教于樂(lè)”

28.把美育等同于藝術(shù)教育，其錯(cuò)誤在于

A.把美和善混為一談

B.把美等同于美感

C.夸大了藝術(shù)在審美教育中的地位和作用

D.顛倒了因果關(guān)系

29.孔子說(shuō)：“草上之風(fēng)必偃”，這說(shuō)明美育的特點(diǎn)是

A.訴諸感性

B.潛移默化

C.能動(dòng)性

D.藝術(shù)性

30.柏拉圖強(qiáng)調(diào)“音樂(lè)教育比其他教育都重要得多”的理由是

A.節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處

B.音樂(lè)是古希臘最流行的藝術(shù)形式

C.只有音樂(lè)才能提高人們的審美感受力

D.音樂(lè)比其他藝術(shù)更易于普及

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。

31.審美理想是

A.主體的審美趣味

B.主體的主觀愛(ài)好和傾向

C.主體的美學(xué)思想

D.主體全部人生實(shí)踐的結(jié)晶

E.主體心目中關(guān)于完善的美的觀念

32.朗吉弩斯認(rèn)為，文學(xué)作品的崇高風(fēng)格應(yīng)該具有

A.莊嚴(yán)偉大的思想

B.強(qiáng)烈深厚的熱情

C.符合修辭格的藻飾

D.高尚的措辭

E.莊嚴(yán)宏偉的結(jié)構(gòu)

33.審美經(jīng)驗(yàn)中涉及的高級(jí)想象形式包括

A.接近聯(lián)想

B.對(duì)比聯(lián)想

C.類似聯(lián)想

D.再造性想象

E.創(chuàng)造性想象

34.接受者在美育過(guò)程中的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在

A.通過(guò)道德約束自己

B.對(duì)道德觀念的無(wú)條件接受C.有自覺(jué)的追求

D.能開(kāi)拓出新的境界

E.能獲得廣博的知識(shí)

35.席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中第一次明確提出了“審美教育”的概念，其貢獻(xiàn)主要在于

A.解釋了美育的目的

B.揭示了美育的價(jià)值

C.提出了美育和藝術(shù)教育的差別

D.說(shuō)明了美育的復(fù)雜性

E.分析了美育與德育的差異

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共6小題，每小題6分，共36分。

36.簡(jiǎn)述藝術(shù)美的特征。

37.簡(jiǎn)述判斷審美趣味是否健康的標(biāo)準(zhǔn)。

38.簡(jiǎn)述作為審美發(fā)生理論的“勞動(dòng)說(shuō)”的主要內(nèi)容。

39.簡(jiǎn)述再造性想象與創(chuàng)造性想象的區(qū)別。

40.簡(jiǎn)述西方審美經(jīng)驗(yàn)理論的發(fā)展過(guò)程。

41.簡(jiǎn)述美育的怡情養(yǎng)性功能。

四、論述題：本大題10分。

42.論述悲劇作為審美形態(tài)的主要特征。

五、分析說(shuō)明題：本大題14分。

43.以李商隱的詩(shī)《無(wú)題》為例，說(shuō)明藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)想象創(chuàng)造藝術(shù)意象的過(guò)程。

無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。