第一章 唐詩對時(shí)代的反映及其所表現(xiàn)的生活美與精神美

一、單選題

1.“李杜操持事略齊，三才萬象共端倪”，出自（ ）

A.《漫成五章》 B.《唐詩品匯》 C.《錢注杜詩》 D.《義門讀書記》

2.詩史研究上的唐宋詩之爭，盡管意見歧出，但唐詩以（ ）勝，宋詩以意理勝，卻已大致得到公認(rèn)。

A.情韻 B.筆力 C.意象 D.氣韻

3.“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，反映了（ ）

A.旅食京華的辛酸 B.游子戀母的心情 C.告老回鄉(xiāng)的感慨 D.科場獲勝后的狂態(tài)

4.“終愧巢與由，未能易其節(jié)”，出自（ ）

A.杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 B.李賀《南園》其五

C.李白《南陵別兒童入京》 D.王灣《次北固山下》

5.“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，出自（ ）

A.《嘲魯儒》 B.《符讀書城南》 C.《南陵別兒童入京》 D.《金陵酒肆留別》

6.中國古典詩歌以（ ）為主。

A.敘事詩 B.抒情詩 C.邊塞詩 D.詠史詩

7.“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死”，出自（ ）

A.王翰《涼州詞》 B.杜甫《悲陳陶》 C.王昌齡《從軍行》 D.韓愈《送靈師》

8.“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，出自（ ）

A.杜牧《郡齋獨(dú)酌》 B.李賀《雁門太守行》 C.李商隱《夜雨寄北》 D.韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》

二、多選題

9.唐詩最習(xí)見的題材包括（ ）

A.時(shí)事 B.政治 C.邊疆

D.市井 E.民間的歡樂與痛苦

————答案&解析————

1.答案：A

解析：“李杜操持事略齊，三才萬象共端倪?！保ā堵晌逭隆菲涠┩硖圃娙死钌屉[曾這樣高度評價(jià)李白和杜甫。

2.答案：A

解析：詩史研究上的唐宋詩之爭，盡管意見歧出，但唐詩以情韻勝，宋詩以意理勝，卻已大致得到公認(rèn)。

3.答案：A

解析：唐詩具體地、細(xì)致地反映了唐代各種類型人物精神生活的各個(gè)側(cè)面，像“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”那種旅食京華的辛酸。

4.答案：A

解析：“終愧巢與由，未能易其節(jié)”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），語氣很謙遜，但要效法稷契的用世之志卻表現(xiàn)得非常堅(jiān)決。

5.答案：C

解析：李白得到玄宗召他進(jìn)京的詔命時(shí)，在詩中毫不掩飾自己的狂喜：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）宋人批評他淺薄。

6.答案：B

解析：唐詩反映了唐代豐富的社會(huì)生活。中國古典詩歌以抒情詩為主，從主導(dǎo)方面看，它是主體情感的表現(xiàn)，而不是對周遭世界的再現(xiàn)。

7.答案：B

解析：杜甫《悲陳陶》：“孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死?！?/span>

8.答案：C

解析：李商隱的《夜雨寄北》寫自己在巴山夜雨中體驗(yàn)著作客他鄉(xiāng)的滋味，顯然帶著悲感。但詩人在寂寞中生出了幻想：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”

9.答案：ABCDE

解析：時(shí)事、政治、邊疆、市井、民間的歡樂與痛苦、征夫思婦的哀怨與憂傷是唐詩最習(xí)見的題材。

第二章 地域、民族和唐詩剛健的特質(zhì)

一、單選題

10.“楚謠漢風(fēng)，既非一骨”，“河外江南，頗為異法”，出自（ ）

A.鐘嶸《詩品》 B.江淹《雜體詩序》 C.顏之推《顏氏家訓(xùn)》 D.潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》

11.“江漢英靈，燕趙奇俊，并該天網(wǎng)之中，俱為大國之寶”，出自（ ）

A.李東陽《麓堂詩話》 B.司馬光《資治通鑒》

C.魏征《隋書·文學(xué)傳序》 D.沈德潛《古詩源·例言》

12.“漢魏西晉皆北方之詩，唐之盛時(shí)，稱作家者大抵多秦晉之人也”，出自（ ）

A.殷璠《河岳英靈集》 B.李東陽《麓堂詩話》

C.朱熹《朱子語類》 D.沈德潛《唐詩別裁集》

13.隋唐文化誕生之前，（ ）的活動(dòng)，曾給中國中古社會(huì)注入新的生命力

A.少數(shù)民族 B.漢族 C.匈奴 D.龜茲

14.《河岳英靈集》的編者是（ ）

A.陳振孫 B.高仲武 C.殷璠 D.計(jì)有功

————答案&解析————

10.答案：B

解析：梁代江淹指出：“楚謠漢風(fēng)，既非一骨”，“河外江南，頗為異法”（《雜體詩序》）。

11.答案：C

解析：隋代文學(xué)像是給南北文學(xué)融合做了某種預(yù)演：“江漢英靈，燕趙奇俊，并該天網(wǎng)之中，俱為大國之寶。”（魏征《隋書·文學(xué)傳序》）

12.答案：B

解析：明代李東陽說：“漢魏西晉皆北方之詩，唐之盛時(shí)，稱作家者大抵多秦晉之人也。”（《麓堂詩話》）

13.答案：A

解析：隋唐文化誕生之前，少數(shù)民族的活動(dòng)，曾給中國中古社會(huì)注入新的生命力。隋唐時(shí)期是一個(gè)更為嶄新的民族融合和文化交流時(shí)期。

14.答案：C

解析：殷璠選詩，標(biāo)舉風(fēng)骨。他在《河岳英靈集》的序、論以及對眾多詩人的評論中，反復(fù)用了“風(fēng)骨”、“氣骨”、“氣質(zhì)”以及“骨鯁有氣魄”、“語奇體峻”一類評語。

第三章 初唐詩壇的建設(shè)與期待

一、單選題

15.《唐詩品匯》的編者是（ ）

A.高棅 B.辛文房 C.胡應(yīng)麟 D.計(jì)有功

16.元代（ ）的《唐音》，分唐詩為始音、正音和遺響。

A.楊士弘 B.馬致遠(yuǎn) C.王冕 D.倪瓚

17.宋代起，開始給唐詩劃分階段。影響最大的是（ ）

A.四分法 B.三分法 C.二分法 D.分期法

18.四杰和陳子昂在詩史演進(jìn)中對宮廷詩的補(bǔ)救，最重要的是他們所強(qiáng)調(diào)的（ ）

A.興象 B.氣韻 C.風(fēng)骨 D.氣魄

19.下列屬于初唐時(shí)期正面提倡“興寄”、“風(fēng)骨”的詩人是（ ）

A.杜甫 B.李白 C.上官儀 D.陳子昂

20.由初唐到盛唐，對詩人性情起制約作用的一個(gè)重要方面是由詩人（ ）、在朝與在野等因素所標(biāo)志的身份地位的變化。

A.才華 B.門第 C.氣質(zhì) D.風(fēng)貌

二、簡答題

21.請簡述上官儀的詩歌特點(diǎn)。

22.請簡述王維與佛教的關(guān)系。

23.請簡述初唐四杰的主要?dú)v史貢獻(xiàn)。

三、論述題

24.論述宮廷詩的發(fā)展階段狀況。

25.論述四分法的形成過程及優(yōu)點(diǎn)。

————答案&解析————

15.答案：A

解析：明代高棅引嚴(yán)羽《滄浪詩話》之說，沿楊士弘《唐音》的途徑進(jìn)一步擴(kuò)展，編成《唐詩品匯》。

16.答案：A

解析：元代楊士弘的《唐音》，分唐詩為始音、正音和遺響。始音是四杰，正音于古、律、絕個(gè)體中依世次編排。又在卷首將 162 位詩人劃分為“初、盛唐詩人”、“中唐詩人”、“晚唐詩人”。

17.答案：A

解析：宋代起，開始給唐詩劃分階段。影響最大的是把唐詩分為：初、盛、中、晚的四分法。

18.答案：C

解析：四杰和陳子昂在詩史演進(jìn)中對宮廷詩的補(bǔ)救，最重要的是他們所強(qiáng)調(diào)的風(fēng)骨。貞觀朝詩人，并沒有注意到風(fēng)骨，多以頌美為旨?xì)w，致力于描寫型的外在鋪陳，體貌骨架中缺乏強(qiáng)勁的生氣灌注，雖宏整壯大，藝術(shù)力量卻不足。

19.答案：D

解析：陳子昂高倡風(fēng)骨，作品亦以此為突出特征，但陳詩的藝術(shù)感染力并不強(qiáng)。陳子昂《感遇》一類作品似乎主要憑興寄顯其風(fēng)骨。興寄可以偏于理性，與性情的自然流露和表現(xiàn)不一定相同。

20.答案：B

解析：由初唐到盛唐，對詩人性情起制約作用的一個(gè)重要方面是由詩人門第出身、在朝與在野等因素所標(biāo)志的身份地位的變化。

21.答案：（1）受南朝文化的熏陶和宮體詩的影響，形成了“文并綺艷”的風(fēng)格；

（2）擅五言，格律工整，內(nèi)容多為應(yīng)制奉命之作，歌功頌德，粉飾太平，形式上追求程式化；

（3）語言上，詞藻華麗，綺錯(cuò)婉媚。

22.答案：（1）王維是唐代詩人中，受佛教影響最大的代表人物；

（2）他生前被譽(yù)為“當(dāng)代詩匠，又精禪理”，死后有“詩佛”稱號(hào)；

（3）王維崇尚佛教，有家世淵源，對他影響最大的是道光禪師，曾從其學(xué)佛十年；

（4）就王維詩歌與佛教關(guān)系而言，可以分為直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)佛理的詩。直接表現(xiàn)佛理的詩，有描繪佛寺詩和稱頌禪師詩，間接表現(xiàn)佛理的詩指佛理于山水風(fēng)光之中的禪意詩。

23.答案：（1）推進(jìn)了五言律詩的成熟；

（2）創(chuàng)造了別具一格的“初唐體”；

（3）以歌行入駢賦，以駢賦入歌行，是“四杰”創(chuàng)作的一個(gè)重要特征，也是實(shí)現(xiàn)詩體革新的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

24.答案：（1）第一階段：唐初時(shí)期的貞觀詩壇，圍繞在李世民周圍，如虞世南等

特點(diǎn)：多君臣唱和、應(yīng)制奉答、宴飲賦詠之作， 內(nèi)容多以歌功頌德、寫景、詠物為主。形式典雅綺麗、雍容平和（或雍容、宏大、整肅）。

（2）第二階段：高宗朝前期以上官儀為代表的“龍朔變體”。

特點(diǎn)：頌體式的鋪排減弱了，體格不如貞觀時(shí)宏整，質(zhì)地纖弱，藻飾相對地更顯突出，風(fēng)格“綺錯(cuò)婉媚”；講究詞藻能稍事融化，其詩增強(qiáng)了動(dòng)詞在句中的作用，喜用迭字，比貞觀時(shí)的宮廷詩顯得流暢；在對仗和格律上的建設(shè)，是徐陵、庾信之后的一輪重要推進(jìn)；上官儀詩還有注意營造意境且語言省凈的一種。

（3）第三階段：高宗后期和武后時(shí)，代表是 “四友”“沈宋”等人。

成就：律體定型；把追求辭藻之美，引向自然流麗的方向；在篇章結(jié)構(gòu)上，由平板滯重稍趨靈動(dòng)自如；

特點(diǎn)：語言格律、布局謀篇上，都有了可以寫出高檔次詩篇的準(zhǔn)備。

25.答案：

（1）建立過程

①北宋楊時(shí)，在論詩歌發(fā)展時(shí)指出：“詩自《河梁》之后，詩之變至唐而止。元和之詩極盛。詩有盛唐、中唐、晚唐。五代陋矣。”

②南宋嚴(yán)羽提到詩體有唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體 ；實(shí)際上揭示了唐詩發(fā)展各個(gè)階段的不同，不過提法上還不夠明確。

③元代楊士弘的《唐音》，分唐詩為始音、正音和遺響。始音是四杰，正音于古、律、絕個(gè)體中依世次編排。又在卷首將 162 位詩人劃分為“初、盛唐詩人”、“中唐詩人”、“晚唐詩人”。

④明代高棅編成《唐詩品匯》，將時(shí)代先后、藝術(shù)風(fēng)格、詩體三者結(jié)合加以排列，標(biāo)志著四分法的正式形成。

（2）四分法的優(yōu)點(diǎn)：

①能揭示唐詩從端正方向到繁榮、發(fā)展、消歇的過程。

②能適當(dāng)照顧到作家群的自然出現(xiàn)和消失，反映唐詩各個(gè)發(fā)展風(fēng)貌的不同。

③不嫌過簡或過繁。

第四章 盛唐氣象

一、名詞解釋題

26.盛唐氣象

二、簡答題

27.論述具有“盛唐氣象”的詩。

28.自開元至大歷前，在詩史上成為盛唐，為什么冠之以“盛唐”的稱謂？

29.嚴(yán)羽“筆力雄壯，氣象渾厚”與殷璠“風(fēng)骨聲律兼?zhèn)洹眱煞N提法的差異。

三、論述題

30.請論述張九齡在唐詩發(fā)展中的地位。

31.請論述李白怨懟詩如何表現(xiàn)盛唐時(shí)代的精神面貌。

————答案&解析————

26.答案：“盛唐氣象”指的是詩歌風(fēng)貌，具體即指詩歌“筆力雄壯，氣象渾厚”，與內(nèi)容上是否直接歌頌國家之盛，歌頌文治武功，乃至粉飾太平，本不是一回事。

27.答案：（1）具有“盛唐氣象”的詩可以分為兩類。

（2）一類是感動(dòng)激發(fā)，希望趁時(shí)而起，建立功業(yè)。

（3）一類是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，針對自身所受到的不公平待遇和社會(huì)上的不公平現(xiàn)象發(fā)出的怨懟之詞。

（4）感激與怨懟看似相反，但實(shí)際上聯(lián)系非常緊。感激而望成就功業(yè)，遇挫即成怨懟。所以在具體作品中，兩者常常交織在一起。

（5）感激與怨懟，盛唐人所注入的情感都是非常充沛的。有關(guān)作品，在風(fēng)貌上往往都具有“筆力雄壯，氣象渾厚”的特點(diǎn)。

28.答案：（1）這里的“盛”并不等同于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面的“盛”，主要是就詩歌創(chuàng)作而言。

（2）這種“盛”也不是與作家作品數(shù)量成機(jī)械對應(yīng)關(guān)系，主要是表現(xiàn)在詩歌的質(zhì)量和詩歌的韻度風(fēng)貌上。

（3）盛唐詩以整體水平之高顯示了它在詩史上的重要位置。盛唐詩人存詩不一定很多，但盛唐人筆下，空洞無物、粗濫鄙陋的詩確實(shí)很少，詩人的詩名很高。詩人有，王之渙、張旭、王維、孟浩然等等。

（4）盛唐詩壇猶如春天的百花園，各類花卉，萬紫千紅，各有其美好的姿態(tài)與誘人的芬芳。

①從題材看，題材廣泛。除政治詩、邊塞詩、山水詩外，其他如友情、送別、行旅、宮（閨）怨、詠史、詠物、登臨、懷古、訪隱等等，均有題詠。

②就藝術(shù)看，著名詩人，各有自己的精到獨(dú)詣。高棅《唐詩品匯總序》云：“李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲(chǔ)光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛也?！?/span>

29.答案：（1）角度不同：嚴(yán)羽是站在將盛唐詩歌與其他時(shí)代之詩進(jìn)行比較的角度上，揭示其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌；殷璠是站在盛唐人的角度上，估價(jià)當(dāng)代詩歌在對前代文學(xué)遺產(chǎn)進(jìn)行繼承革新方面所取得的成就。

（2）著眼點(diǎn)不同：嚴(yán)羽“雄壯渾厚”，著重揭示盛唐統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)貌；殷璠的“風(fēng)骨聲律兼?zhèn)洹保饕塾趦煞N成分的融合。

（3）“風(fēng)骨聲律兼?zhèn)洹笨梢杂脕砗饬吭姼璧乃囆g(shù)水平和層次，但不一定是指一個(gè)時(shí)代的特征。

（4）殷璠還提出了“風(fēng)骨”和“興象”，“風(fēng)骨”為情辭勁健，“興象”為情與景毫不著意地相融且時(shí)帶比興意味。興象與風(fēng)骨結(jié)合，給人的藝術(shù)感受與嚴(yán)羽所云的“雄壯渾厚”是比較一致的。

30.答案：（1）張九齡是盛唐前期重要詩人，尤其是他的五言古詩，在唐詩發(fā)展中有很高的地位和巨大的影響；

（2）最早從太平盛世的光圈走出來、并最早表現(xiàn)詩歌正視現(xiàn)實(shí)的詩風(fēng)趨勢的主要詩人是張九齡；

（3）張九齡是賢相，同時(shí)也是文壇大家，具有很高的聲譽(yù)；

（4）張九齡的組詩《感遇》詩，既表明了詩人清高超脫的政治態(tài)度，也體現(xiàn)了詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的最初趨勢。對后來的王維、孟浩然等山水田園詩人形成的面向山林田園、清高沖淡詩風(fēng)具有一定的開創(chuàng)貢獻(xiàn)。

31.答案：（1）具有盛唐氣象的詩分為兩類：一類是感動(dòng)激發(fā)，趁時(shí)而起，建功立業(yè)；一類是理想與現(xiàn)實(shí)矛盾，針對自身所受到的不公平待遇和社會(huì)上的不平現(xiàn)象發(fā)出怨懟之詞。

（2）李白的怨懟，不是哀怨，不是低沉軟弱，而是帶有巨大的氣勢和力量，不是和空虛無聊結(jié)合在一起，而是和有才得不到發(fā)揮密切相關(guān)。李白的《將進(jìn)酒》等詩篇，那種雷霆般的憤怒情緒，它的產(chǎn)生首先要有一個(gè)宏大的社會(huì)培養(yǎng)起人的信心和理想。而由于封建制度的根本弱點(diǎn)，使他深感黑暗勢力強(qiáng)大，前途障礙重重，因而憤怒地發(fā)出巨大的吼聲。

（3）盛唐詩人的怨懟之作，詩人的自我形象或詩中的人物形象，往往突出表現(xiàn)了一種強(qiáng)有力的意氣?！秾?span style="letter-spacing:-0">進(jìn)酒》中詩人的情感像“黃河之水天上來”一樣奔騰激蕩，爆發(fā)的時(shí)候要烹羊宰牛，“一飲三百杯”，“同銷萬古愁”，這類詩雖然表現(xiàn)理想不能實(shí)現(xiàn)以及生活不能自由稱意的怨懟，卻格力遒勁，意氣噴涌。

（4）盛唐詩人的怨懟，包含著對詩人與時(shí)代社會(huì)的沖突。但李白要求的不是簡單地仕途出身，不是薄祿微官問題，是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，是要做姜尚、管仲一類人物，要成就“濟(jì)蒼生，安黎元”的大事業(yè)，只是這種宏愿在玄宗后期落空。但是詩人的作品仍然帶有理想色彩和非同一般的氣魄和力度。

第五章 中唐韓白詩風(fēng)的差異與進(jìn)士集團(tuán)的思想分野

一、單選題

32.進(jìn)士科與所謂“（ ）”有一定的聯(lián)系。

A.浮薄放蕩 B.綺麗艷絕 C.平淡自然 D.清新自然

33.《詩式》的作者是（ ）

A.王昌齡 B.白居易 C.司空圖 D.皎然

二、多選題

34.唐代進(jìn)士考試一般需要經(jīng)過（ ）三場。

A.雜文 B.經(jīng)義 C.策目

D.明修 E.詩詞

三、名詞解釋題

35.元白詩派

36.韓孟詩派

四、簡答題

37.簡述中唐詩壇突出地呈現(xiàn)了多元化的傾向的原因。

38.簡析中唐詩歌中，比較共同性的風(fēng)貌特征。

39.請簡述中唐時(shí)期的詩派。

40.簡述韓詩與傳統(tǒng)詩美顯出區(qū)別的根本原因。

41.簡述韓愈的詩歌特點(diǎn)。

42.白居易等世俗才子型進(jìn)士，其立身行事、思想作風(fēng)，與韓愈等儒學(xué)政教型頗多不同，主要表現(xiàn)在哪里？

43.請簡述白居易的詩歌分類。

五、論述題

44.論述韓愈詩風(fēng)的產(chǎn)生原因。

45.論述白詩的特點(diǎn)。

46.結(jié)合韓愈作品談一談，韓詩的美學(xué)特征。

————答案&解析————

32.答案：A

解析：進(jìn)士科與所謂“浮薄放蕩”有一定的聯(lián)系；進(jìn)士科雖然重文學(xué)，實(shí)又未嘗排斥儒學(xué)與德行，就具體人而言，僅為或是文儒合一，或是各有側(cè)重而已。

33.答案：D

解析：詩論家皎然已率先在理論上強(qiáng)調(diào)變化創(chuàng)新，《詩式》云：作者須知復(fù)、變之道，反古曰復(fù)，不滯曰變。若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨。能知復(fù)、變之手，亦詩人之造父也。

34.答案：ABC

解析：唐代進(jìn)士考試一般需要經(jīng)過三場：雜文、經(jīng)義、策目。

35.答案：是指韓孟詩派同時(shí)稍后中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實(shí)，尚通俗。他們發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)詩歌的懲惡揚(yáng)善，補(bǔ)察時(shí)政的功能，語言方面則力求通俗易解。這派詩人重寫實(shí)、尚通俗，走了一條與韓孟詩派完全不同的創(chuàng)作道路。

36.答案：是中唐的一個(gè)詩歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊等人。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，并互相切磋酬唱他們具有變態(tài)的審美趣味，“以丑為美”，以震蕩光怪為美，以瘁索枯槁為美，以五彩斑斕為美。表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。詩歌形成一種奇崛硬險(xiǎn)的風(fēng)格。他們在藝術(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，力矯大歷詩風(fēng)的平弱纖巧。這種詩歌的新的追求與新的變化，積極推動(dòng)了盛唐以后詩歌藝術(shù)境界的開拓。

37.答案：（1）這是安史之亂后，集中統(tǒng)一受到破壞，社會(huì)趨向紛紜復(fù)雜、思想文化更加五花八門在詩歌創(chuàng)作中的反映，即詩論家所謂“盛世尚同，而衰世尚異”的現(xiàn)象。

（2）同時(shí)也是詩人們在盛唐高峰之后，自覺地從多方面尋找出路，追求創(chuàng)新的結(jié)果。

38.答案：（1）相對盛唐而言，詩歌往往以意取勝，而元?dú)獠患笆⑻谱匀怀渑妗?/span>

（2）除韋應(yīng)物等少數(shù)作家，其他一些詩人之作，一般都比較直致發(fā)露。

（3）貼近日常生活，貼近世俗。盛唐詩人瀟灑浪漫，寫邊塞，寫山水，寫理想，寫友情，懷古送別，歌詠種種有詩意的題材。中唐詩人要適度避開初盛唐寫熟的試題，再加以他們生活的進(jìn)一步世俗化，因而詩歌寫日常生活、寫社會(huì)上形形色色諸般事物更為普遍了。由于這種傾向的出現(xiàn)，盛唐詩歌的那種高雅氣派大為削弱，氣格亦有所下降。從意象上看，自然意象在詩歌中所占的比重明顯減少，人事意象相應(yīng)增加。

39.答案：（1）大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。

（2）韓孟詩派：韓愈、孟郊、盧仝、賈島、李賀、馬異、劉叉、李翱。

（3）元白詩派：元稹、白居易、張籍、王建。

40.答案：矛盾沖突，躁郁斗進(jìn)，精神總是處在履險(xiǎn)犯難之中，是韓詩在意象、結(jié)構(gòu)、語言、聲韻等方面，與傳統(tǒng)詩美顯出區(qū)別的根本原因。

（1）韓詩的意象崢嶸奇特、壯偉瑰怪，意象之間往往突起突結(jié)、撐柱突兀。

（2）韓愈要表達(dá)身心承受各種矛盾沖突的錯(cuò)綜復(fù)雜感受，而本人又恰好是散文大師，“言之長短，氣之高下”皆能得心應(yīng)手，遂促成詩歌結(jié)構(gòu)語言方面的散文化。

（3）韓詩的結(jié)構(gòu)，一種是起落轉(zhuǎn)換拗折矯變的。韓愈另有不少詩，順起順接。

（4）“情激則調(diào)變”，韓詩在語言上常有不能吐為舒緩泰貼、珠圓玉潤的情況。從造語到音節(jié)韻律，往往打破傳統(tǒng)，不循常度。

（5）韓詩“工于用韻”。韓愈押強(qiáng)韻處極多，身心為矛盾所困，而又煩躁地要在矛盾中奮力前進(jìn)，就需要在相應(yīng)的噪音中用強(qiáng)韻壓住陣腳，故這種強(qiáng)韻也是深層的沖突在辭氣中的反映。

41.答案：（1）“不平則鳴”是韓愈關(guān)于作家生平遭際與創(chuàng)作關(guān)系的一個(gè)著名命題。

（2）韓詩深層的另一突出之點(diǎn)，是“利欲斗進(jìn)……勃然不釋”，充滿著亢進(jìn)奮發(fā)、躁郁不平的情緒。

（3）中國詩歌傳統(tǒng)崇尚寧靜淡泊和溫柔敦厚，韓愈把強(qiáng)烈的躁動(dòng)情緒公然帶進(jìn)詩歌之中，是一種變奏。

42.答案：（1）不為儒教所囿，習(xí)儒而兼奉佛道。

（2）自我意識(shí)增強(qiáng)，傳統(tǒng)的朝士對君主的依附性下降。

（3）開放浪漫，思想作風(fēng)接近世俗潮流。

43.答案：白居易將他的詩歌分為諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩四類；

（1）諷喻詩注意反映政治社會(huì)問題，向帝王和當(dāng)權(quán)大臣進(jìn)行諷諫；

（2）閑適詩表現(xiàn)暫離政務(wù)休閑在家時(shí)的悠閑恬適心情；

（3）感傷詩表現(xiàn)親朋聚散、喪亡等使人悲悼之事；

（4）雜律詩即是律詩，它重視聲律、講究平仄、聲調(diào)比古體詩更和諧動(dòng)聽；

（5）他自己最看重諷喻詩、閑適詩，認(rèn)為這兩類詩分別表現(xiàn)了“兼濟(jì)之志”和“獨(dú)善之義” 。

44.答案：韓詩的產(chǎn)生，有它的社會(huì)生活基礎(chǔ)，也有詩人自身氣質(zhì)和心理的原因，韓詩的雄奇與儒學(xué)以及政教之間有著密切的關(guān)系。

（1）社會(huì)生活基礎(chǔ)：

為國家效力，有很強(qiáng)的歷史使命感。他作為強(qiáng)烈干預(yù)政治和歷史使命感的文士，更加敏銳深刻地感受到，中唐充滿了不和諧和矛盾，體現(xiàn)在詩歌中產(chǎn)生奇崛之風(fēng)，這很自然。

（2）詩人自身氣質(zhì)和心理：

韓愈出生于儒學(xué)官僚家庭，家道中落，幼年失怙。力學(xué)而仕，振興家道和振興朝廷的愿望，交融在一起，急功近利。他自己說：“無時(shí)停簸揚(yáng)”。這種自身氣質(zhì)導(dǎo)致的人生命運(yùn)，最終必然促使內(nèi)心的不平衡，而這種不平衡的內(nèi)心，發(fā)而為詩文，就是不平之氣、奇崛之風(fēng)。

45.答案：（1）基于世俗才子型進(jìn)士的思想作風(fēng)，白居易抒情詩常常體現(xiàn)對身心內(nèi)外矛盾的化解，有韓詩所缺乏的舂容暇豫之態(tài)。

①白居易的生平和思想，以四十四歲貶謫江州司馬為界，可以分為前后兩期。前期是：積極入世，以“兼濟(jì)天下”為主導(dǎo)思想。后期：中年時(shí)由于受到政治挫折，思想趨于消極，奉行“獨(dú)善其身”的處事原則。

②白居易圍繞一系列矛盾所寫的大量詩歌，并不是情緒陷入郁結(jié)不能自拔，而是不斷地通過調(diào)節(jié)，將矛盾

淡化或打開，讓心靈得到寬解。

（2）白詩在情感表現(xiàn)上的另一個(gè)特征，是通達(dá)識(shí)體，省分知足。有一種不忮不求，逶運(yùn)任化的態(tài)度。

①“一生耽酒客，五度棄官人”，白居易一生，多次以告長假的方式辭官?！笆聞菖彭毴ァ保琼槕?yīng)環(huán)境壓力的推移，走向?qū)捤勺栽谥?。這種委運(yùn)任化是一種化險(xiǎn)為夷、化憂擾為閑適暢快。

②白居易以委順行之于仕途，集中體現(xiàn)在從吏隱到中隱過程。以通達(dá)自在，委運(yùn)任化的方式生活，亦以此道治郡，心情放逸，詩境暢快。

③另外，元白較之韓愈等人，生活作風(fēng)要浪漫得多，也更接近于世俗。

（3）精神上，委頓任化，接近世俗，在詩歌語言、意象、聲韻、結(jié)構(gòu)等方面也就自然相應(yīng)需要一種由艱難高古向平易淺俗的化解，進(jìn)而形成平易淺俗的詩風(fēng)。通達(dá)和易的個(gè)性，放逸的情趣，只能用順適愜當(dāng)?shù)恼Z言，流暢的音節(jié)，任其自然的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。

①從詩人心地特征對創(chuàng)作的影響看，白居易的內(nèi)心，一切盡可向人袒開。真實(shí)的、無所隱匿的情感，見之于詩，自然顯得洞徹表里，讓讀者如同面對坦率平易的朋友。

②從創(chuàng)作過程本身看，以委運(yùn)任化的精神，行之于吟詠，會(huì)淡化求工見好的欲念，自適其適，言其所欲言，稱心而出，信筆抒寫，詩篇自會(huì)有隨意真放之趣。

③從語言的身份口氣看，白居易從眾隨俗，與韓愈一向自命不凡、欲以儒學(xué)從政化俗不同。

（4）白詩善于敘述，曲盡情態(tài)，也由于他如常人之話家常，免掉了客套，而貼近于生活；當(dāng)其話及身心內(nèi)外矛盾時(shí)，即以常人世俗的情理對待，客觀通達(dá)，平靜從容，因而不煩躁、不萎靡，能井井有條，委婉詳盡，以平易而最近乎人情的方式敘述出來。

46.答案：（1）韓詩的深層特征：

①韓詩異于傳統(tǒng)之處，首先是呈現(xiàn)出矛盾沖突之美。與漢魏以來的詩歌多表現(xiàn)的渾融優(yōu)美的意境呈現(xiàn)明顯的差異，而給人以富有刺激性的奇險(xiǎn)之感。如《歸彭城》。在詩歌開篇，歷數(shù)汴州軍亂、關(guān)中大旱、東都大水，直斥宰相失職。次寫自己“刳肝以為紙，瀝血以書辭”，想要呈獻(xiàn)方略而“無由以達(dá)”。后半敘出使京都“屢陪高車馳”，本是陳策的機(jī)會(huì)，但“見待頗異禮，未能去毛皮”，朝中官僚，僅以虛禮應(yīng)酬，更無可與言。歸來之后，“連日或不語”，“茫茫詣空陂”，所謂“不減窮途之哭”。通過詩人的悲憤及與環(huán)境的格格不入，寫出他雖舉進(jìn)士，而仍不得其職的焦慮心情。儒家的血性、勁氣、熱情、執(zhí)著，與周圍的冷漠、混亂、虛偽，在尖銳沖突中襯出世相之險(xiǎn)。

②韓詩深層的另一突出之點(diǎn)，是“利欲斗進(jìn)……勃然不釋”，充滿著亢進(jìn)奮發(fā)、躁郁不平的情緒。具有一種踴躍躁動(dòng)之美。他的詩歌在進(jìn)取奮發(fā)的同時(shí)有一種“躁”的特征。這種“躁”可以分為兩種情況，一種是來源于人生和事業(yè)的矛盾。另一種是從更緊迫的功利欲望出發(fā)，表現(xiàn)其躁。韓愈把強(qiáng)烈的躁動(dòng)情緒公然帶進(jìn)中國詩歌傳統(tǒng)詩歌的寧靜淡泊和溫柔敦厚之中，是一種變奏。這種躁動(dòng)在山水詩中也有體現(xiàn)，如《南山寺》連用帶“或”字的詩句五十一個(gè)，鋪張山形險(xiǎn)峻。

（2）韓詩的深層特征對韓詩在意象、結(jié)構(gòu)、語言、聲韻等方面的影響。一些學(xué)者曾謂之：“非詩之詩、不美之美”。

①意象特點(diǎn)：崢嶸奇特、壯偉瑰怪，意象之間往往突起突結(jié)、撐柱突兀。意象瑰奇，源于處在矛盾沖突、斗進(jìn)躁郁中的心靈，藝術(shù)上需要有這樣的對應(yīng)物。如《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》一詩，險(xiǎn)峻的山岳景象，崢嶸的鬼物圖畫，以及隱晦不定的天氣，正是和作者世路艱辛的感受和內(nèi)心的矛盾沖突相對應(yīng)；韓詩“狠重奇險(xiǎn)”，一些恐怖意象也經(jīng)常出現(xiàn)，如寫毒蛇等；他的代表作《山石》也同樣具有這樣的特點(diǎn)。

②結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：韓愈要表達(dá)身心承受各種矛盾沖突的錯(cuò)綜復(fù)雜感受，而本人又恰好是散文大師，“言之長短，氣之高下”皆能得心應(yīng)手，遂促成詩歌結(jié)構(gòu)語言方面的散文化。如《八月十五夜贈(zèng)張功曹》，開頭極寫中秋夜景，中間借張署之口以大段筆墨敘述遷謫之苦，末段又以“我歌”作結(jié)，將上段排開。

③語言特點(diǎn)：“情激則調(diào)變”，韓詩在語言上常有不能吐為舒緩泰貼、珠圓玉潤的情況。從造語到音節(jié)韻律，往往打破傳統(tǒng)，不循常度。一方面，由于傳統(tǒng)詩歌那種傳統(tǒng)句式，以及韻律的局限，導(dǎo)致韓愈在詩中常常不能順暢、圓潤的表達(dá)自己的情感；另一方面，他又把與口語、心聲更接近的散文句法與音節(jié)帶進(jìn)了詩中，從而彌補(bǔ)了這一局限，增加了詩格之奇。

④聲韻特點(diǎn)：“工于用韻”。如《此日足可惜》、《病中贈(zèng)張十八》等詩，都工于用韻。而且他的詩韻越壓越險(xiǎn)，不給人停步換韻的地方，也是與韓愈“商論不能下氣”（韓愈《答張籍書》）、心性褊躁有密切關(guān)系。