2022年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

中國文化概論

(課程代碼00321)

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分為兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。

2.應(yīng)考者必須按試題順序在答題卡（紙）指定位置上作答，答在試卷上無效。

3.涂寫部分、畫圖部分必須使用2B鉛筆，書寫部分必須使用黑色字跡簽字筆。

第一部分選擇題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。

1.法家文化的發(fā)源地是（B）

A.齊魯

B.三晉

C.南楚

D.北魏

2.“不違農(nóng)時(shí)，谷不勝也”出自（D）

A.《論語·季氏》

B.《孟子·盡心上》

C.《四書訓(xùn)義》

D.《孟了·梁惠王》

3.春秋、戰(zhàn)國的分期時(shí)間是（B）

A.公元前576年

B.公元前476年

C.公元前376年

D.公元前276年

4.《天人三策》的作者是（A）

A。董仲舒

B.劉徹

C.朱惑

D.李延年

5.魏晉時(shí)期，玄學(xué)之風(fēng)的一個(gè)重要現(xiàn)象是（D）

A.拜師

B.游歷

C.填詞

D.清談

6.唐朝諸多宗教派別分流并進(jìn)，最終獨(dú)占天下局面的是（C）

A.天臺(tái)宗

B.華嚴(yán)宗

C.禪宗

D.凈上宗

7.葡萄牙人賴占澳門的時(shí)間是（D）

A.1573年

B.1543年

C.1563年

D.1553年

8.我國現(xiàn)存的第一部完整記錄了二四節(jié)氣名稱的歷史文獻(xiàn)是（C）

A.《農(nóng)政全書》

B.《萬有文庫》

C.《淮南子》

D.《農(nóng)書》

9.代表了商代制陶工藝最高水平的是（A）

A.白陶

B.灰陶

C.黑陶

D.黃陶

10.封建社會(huì)中，大夫以上的貴族乘的車稱為（C）

A.路

B.輿轎

C.軒

D.官轎

11.由唐代的燕兒演變而來的智力玩具是（B）

A.九連環(huán)

B.七巧板

C.魔方

D.投壺

12.下達(dá)第一個(gè)全國性的公開選拔人才詔令的皇帝是（D）

A.李世民

B.忽必烈

C.朱元璋

D.劉邦

13.《船山遺書》的作者是（A）

A.于夫之

B.顧炎武

C.黃宗羲

D.陳白沙

14.后世將其合稱為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的兩部著作是（B）

A.《素問》和《難經(jīng)》

B.《素問》和《靈樞》

C.《靈樞》和《傷寒雜病論》

D.《難經(jīng)》和《傷寒雜病論》

15.周朝王位的傳遞實(shí)行（A）

A.嫡長子繼承制

B.禪讓制

C.父子相承

D.兄弟相及

16.中國歷史上第一部初具體系的封建法典是（A）

A.《法經(jīng)》

B.《刑書》

C.《秦律

D.《呂刑》

17.沿用“周公六禮”的婚禮禮儀程式的民族是（C）

A.蒙質(zhì)

B.滿族

C.漢族

D.朝鮮族

18.明確提出“天人合一”這專有名稱的是（C）

A.劉康公

B.董仲舒

C.張載

D.劉禹錫

19.提出“中庸”這價(jià)值原則的是（B）

A.孟子

B.孔

C.荀子

D.莊子

20.上元節(jié)指的是（D）

A.八月十五

B.十月十五

C.七月十五

D.正月十五

21.主張“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”的是（C）

A.荀子

B.老子

C.墨子

D.朱熹

22.把“禮”當(dāng)作區(qū)分人與動(dòng)物的根本標(biāo)志的典籍是（C）

A.《荀子·禮論》

B.《左傳》

C.《禮記·冠義》

D.《論語·季氏》

23.把教育的地位提到“政之本”高度的是（D）

A.董仲舒

B.孔了

C.孟子

D.賈誼

24.我國第一部詩歌總集是（D）

A.《大韶》

B.《楚辭》

C.《離騷》

D.《詩經(jīng)》

25.中國繪畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期是（C）

A.元代

B.唐代

C.宋代

D.明代

26.最早討論“言意關(guān)系”的歷史文獻(xiàn)是（A）

A.《周易》

B.《詩品》

C.《論書》

D.《文心雕龍》

27.除漢族外，其他有代表自己語言的文字的民族一共有（C）

A.26個(gè)

B.25個(gè)

C.24個(gè)

D.23個(gè)

28.最早提出語言“名實(shí)”問題的是（C）

A.荀子

B.孟子

C.孔

D.韓非于

29.周代的兒童識(shí)字課本是（B）

A.《倉顏篇》

B.《史籀篇》

C.《百家姓》

D.《急就篇》

30.在元朝擔(dān)任官職達(dá)17年之久的是（B）

A.利瑪竇

B.馬可·波羅

c.馬丁

D.湯若望

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。

31.兩漢選官方式多種多樣，最重要的有（ABD）

A.察舉

B.征辟

C.世襲

D.考試

E.科舉

32.下列著作屬于黃宗羲著述的是（ABC）

A.《明夷待訪錄》

B.《明儒學(xué)案》

C.《原君》

D.《日知錄》

E.《四書章句》

33.船的前身是（ABCDE）

A.木排

B.竹排

C.葫蘆

D.革囊

E.羊皮筏子

34.記錄與闡釋先秦禮儀制度的禮書是（BCD）

A.《曲禮》

B.《周禮》

C.《儀禮》

D.《禮記》

E.《大戴禮記》

35.唐代的舞蹈名稱繁多，最為盛行的是（AB）

A.健舞

B.軟舞

C.字舞

D.花舞

E.馬舞

第二部分非選擇題

三、名詞解釋題：本大題共5題，每小題2分，共10分。

36.祖先崇拜

答：祖先是指與崇拜者有血緣關(guān)系的人，他們被當(dāng)作保護(hù)本族或本家庭的神秘力量而受崇拜(1分)那些強(qiáng)有力的、對氏族共同體有貢獻(xiàn)的人，死后才被奉為祖先而受到崇拜。(1分)

37.九品中正制

答：中央在各州都設(shè)“中正官”，負(fù)責(zé)察訪木地士人，按其才德聲望評(píng)定九個(gè)等級(jí)(1分)，然后根據(jù)：人的品級(jí)，向史部舉薦。(1分)

38.階層標(biāo)志

答：隨著社會(huì)制度和社會(huì)等級(jí)的變化，身份的尊卑、地位的高低，都在服飾上有所顯示。(2分)

39.漢賦

答：漢賦是由楚辭演化而來的一種專事鋪敘的用韻散文。(1分)漢賦的根本特色就是以鋪張為能事，這種特色的形成，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有密切的關(guān)系。1分)

40.文以載道

答：“文以載道”的藝術(shù)命題是宋代古文家周敦頤提出米的，這里所說的“道”，是指偶家的傳統(tǒng)倫理道德。(1分)周敦顧認(rèn)為，寫作文章的日的，就是要宣揚(yáng)儒家的：仁義道德和倫理綱常，為封建統(tǒng)治的政治教化服務(wù)，評(píng)價(jià)文章好壞的首要標(biāo)準(zhǔn)是其內(nèi)容的賢與不賢，如果僅僅是文辭漂亮，卻沒有道德內(nèi)容，這樣的文章是不會(huì)廣為流傳。(1分)

四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41.簡述傳統(tǒng)語文教育的風(fēng)格。

答：在漫長的歷史中，傳統(tǒng)語文教育在各種因素作用下，形成了自己的風(fēng)格。一是傳統(tǒng)

語文教育充分注意到了漢字漢語的特點(diǎn)，在教學(xué)安排上體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律(2分)二是傳統(tǒng)語言文字教學(xué)盡量適應(yīng)青少年學(xué)習(xí)的特點(diǎn)注意趣味性；(1分)三是傳統(tǒng)的語言文字教育與人才選拔制度有直接的聯(lián)系，這使教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，不注重語言應(yīng)用的教學(xué)。(2分)（三點(diǎn)體現(xiàn)出任意一點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給5分）

42.簡述歷史傳說中工匠的特點(diǎn)。

答：歷史傳說解釋工匠：有三個(gè)特點(diǎn)：一是具有工藝性，講究手的巧慧、手的經(jīng)驗(yàn)、手工的審美效果，肯定用雙手實(shí)現(xiàn)大腦想法的工匠能力。(2分)二是無法合作性，說明傳統(tǒng)的手工業(yè)勞動(dòng)是小規(guī)模的，超出了一定的控制范圍，擴(kuò)大經(jīng)營產(chǎn)品就會(huì)變形。(2分)三是唯一性，指一些手工產(chǎn)品被認(rèn)可后，人們隨之形成了比較固定的欣賞習(xí)慣：樣的活兒，換了別人，人們就不認(rèn)了。(2分)

(三點(diǎn)體現(xiàn)出任：意一點(diǎn)給2分，答對點(diǎn)給5分)

43.簡述宗法觀念對國家政治結(jié)構(gòu)滲透的主要表現(xiàn)。

答：主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方而：

一是“家天下”政權(quán)模式的長期延續(xù)。(2分)

二是親親倫理政治原則的不斷擴(kuò)張。(2分)

三是宗法原則成為維系王朝政治的習(xí)慣力量。(2分)

(三點(diǎn)體現(xiàn)出任意點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給5分)

44.簡述有中國特色社會(huì)主義的新文化的主要特征。

答：這種全新的文化有以下幾個(gè)方面的特征：

首先它有鮮明的時(shí)代性。(1分)

第二，它有濃郁的民族性。(1分)

第三，它有事實(shí)求是的科學(xué)性。(1分)

第四，它有吸納百川的開放性。(1分)

第五，它有深廣的群眾性。第六，它有勇于改革的創(chuàng)造性。(1分)

(答對任：意一點(diǎn)得1分，答對五點(diǎn)給5分)

45.簡述唐朝的開放精神。

答：一是尚武精神，開放的胸襟是唐代立國的基本氣象。(1分)二是開放的民族政策，不論是對邊地民族還是對異國之人，唐朝基本能以開放、包容的精神一視同仁。(2分)三是崇佛教與重詩文，唐代是一個(gè)宗教文化的時(shí)代，佛教、道教、儒教以及伊斯蘭教、摩尼教、景教、襖教等都可以在這里找到它的信眾。(2分)

(三點(diǎn)體現(xiàn)出任意一點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給5分)

46.簡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

答：一是高度的個(gè)性化。(2分)二是傳承的經(jīng)驗(yàn)性。(2分)三是濃縮的民族性。(2分)

這三個(gè)特點(diǎn)決定了這種文化成品非常脆弱，易于萎縮甚至流失；但也決定了它的價(jià)值；或者說不論在國內(nèi)還是世界上，它都行無可取代的唯一性，越是民族性強(qiáng)，就越為世界所關(guān)注。（三點(diǎn)體現(xiàn)出任意·點(diǎn)給2分，答對三點(diǎn)給5分）

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47.論述歷代農(nóng)書提出的主要農(nóng)業(yè)經(jīng)營思想與生產(chǎn)知識(shí)。

答：歷代農(nóng)書提出的主要農(nóng)業(yè)經(jīng)營思想與生產(chǎn)知識(shí)，有以下幾點(diǎn)：第一，統(tǒng)籌水土利用規(guī)劃，重視水土平衡的關(guān)系。提出整地、澆水、種植、施肥、收獲和準(zhǔn)備耕…盤棋的思想，指出關(guān)鍵在于控制人對自然資源的使用限度，任何農(nóng)業(yè)經(jīng)普都不能違反自然規(guī)律。(2分)第二，調(diào)整好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系。張履祥的《補(bǔ)農(nóng)》提出，孤立地看待一兩種農(nóng)作物栽種，便不會(huì)有很好的結(jié)果。要協(xié)調(diào)好勞力、農(nóng)具與社會(huì)組織的關(guān)系，注意如何選擇雇工、如何待人接物、如何謙和處世和勤儉持家等，這些是農(nóng)業(yè)管理者應(yīng)具備的知識(shí)。(2分)第三，引進(jìn)有糧農(nóng)作物品種。元代孟祺等編著的《農(nóng)桑輯要》所提供的一條重要信息就是新添“栽木棉法”，通過此書，很多蒙族的旅行者，熟悉棉花的好處?！掇r(nóng)桑輯要》描寫了怎樣選擇合適的土壤，修建高臺(tái)等，介紹了從種棉花到織布的全過程。(2分)第四，人力勝天說，即強(qiáng)調(diào)人的知識(shí)能力和奮斗精神，這是我國自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。《呂氏春秋·審時(shí)篇》提出了“厚（候）之為寶”的看法，《齊民要術(shù)》提出了“順天時(shí)、量地利”的原則，到明代，馬一龍?jiān)凇掇r(nóng)說》中提出“力足勝天”的命題，這些都是從我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。(2分)它認(rèn)為人的合理作為可以彌補(bǔ)自然資源的不足，通過巧種實(shí)干，以取得人力勝天的成績，這是其有一定思想水平的概括，值得后人珍視。(2分)

48.論述傳統(tǒng)社會(huì)的禮俗規(guī)范的功能表現(xiàn)。

答：從家法族規(guī)的內(nèi)容看，禮俗規(guī)范功能有如下表現(xiàn)：一是以孝悌之道為禮俗之本，強(qiáng)化家族內(nèi)部的倫理關(guān)系。(1分)孝悌之道，是家訓(xùn)族規(guī)中大力提倡的內(nèi)容，孝悌之道被認(rèn)為是與血緣關(guān)系共生的天然的人倫之道，人倫之道是宗族凝聚的粘合劑。(1分)（舉例、引證說明恰當(dāng)，能展開論述。(1分)二是以誠信忠厚為修身之本，塑造傳統(tǒng)社會(huì)的理想人格。(1分)家訓(xùn)族規(guī)中有相當(dāng)部分內(nèi)容是人格修養(yǎng)的內(nèi)容。治國平天下是古代士人的理想抱負(fù)，而科舉制度為廣人庶民的上升提供了可能，修身齊家是家族子弟向上努力的第一步，家訓(xùn)族規(guī)重視對家族成員的人格教育。由于習(xí)性的養(yǎng)成與人在成長過程中接受的教育有密切關(guān)系，因此傳統(tǒng)家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)童蒙的人格教育。(1分)（舉例、引證說明恰當(dāng)，能展開論述。(1分）三是以勸誡懲罰的禮俗規(guī)條，規(guī)范家族成員行為，補(bǔ)充國法。(1分)家訓(xùn)族規(guī)作為一種家族性的禮俗規(guī)范，它是基層社會(huì)治的有效方式。家族成員朝夕相處，“德業(yè)相勸，過失相規(guī)”，家訓(xùn)族規(guī)對民眾的約束直接而細(xì)密。(1分)它對人民的行為規(guī)范有兩種表現(xiàn)，一是通過倫理教化，使人們自覺養(yǎng)成具有愛敬之心、行為得體、舉止合乎禮數(shù)的好子弟；(1分)二是以懲戒條例，明確要求遵循家法族規(guī)與國法律條。(1分)