2022年4月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試

中國文化概論

(課程代碼00321)

注意事項(xiàng)：

1.本試卷分為兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。

2.應(yīng)考者必須按試題順序在答題卡（紙）指定位置上作答，答在試卷上無效。

3.涂寫部分、畫圖部分必須使用2B鉛筆，書寫部分必須使用黑色字跡簽字筆。

第一部分選擇題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1.考古發(fā)現(xiàn)，黃河流域遠(yuǎn)古人類文化遺址的建筑結(jié)構(gòu)多是（A）

A.半地穴式

B.干欄式

C.木石式

D.井干式

2.先秦時(shí)期，法家文化源于（B）

A.齊魯之地

B.三晉之地

C.荊楚之地

D.閩南之地

3.提出“凡人家營田，須量己力”的農(nóng)學(xué)家是（C）

A.李悝

B.傅玄

C.賈思勰

D.徐光啟

4.南北朝至唐朝中期，在保護(hù)西北地區(qū)環(huán)境方面作用最大的是（D）

A.皇家園囿的建設(shè)

B,山嶺資源歸王朝

C.陵墓周邊的綠化

D.牧馬場地的廣布

5.秦漢時(shí)，連接湘江和漓江的是（A）

A.靈渠

B.陽渠

C.利漕渠

D.平虜渠

6.明清時(shí)期，桐城人以文章?lián)P名，形成了“桐城派”。下列屬于該流派代表人物的是（B）

A.黃宗養(yǎng)

B.姚羸

C.戴震

D.曹雪芹

7.據(jù)《商君書》和《管子》記載，早期“法”的精義是（A）

A.尚公義

B.尚兼愛

C.以刑去刑

D.以非為是

8.武丁以后，殷人祈禱的主要神靈是（D）

A.超自然神

B.天神

C.地神

D.祖先神

9.“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想出自（C）

A.《論語》

B.《孟子》

C.《大學(xué)》

D.《中庸》

10.西域都護(hù)府始設(shè)于（D）

A.漢文帝時(shí)期

B.漢景帝時(shí)期

C.漢武帝時(shí)期

D.漢宣帝時(shí)期

11.先秦名家流派的公孫龍、惠施探討了事物概念與實(shí)際的關(guān)系問題，即（C）

A.“人”與“物”的關(guān)系問題

B.“虛”與“實(shí)”的關(guān)系問題

C.“名”與“實(shí)”的關(guān)系問題

D.“主”與“客”的關(guān)系問題

12.漢武帝為整治商賈，采取了一系列政策，包括下列選項(xiàng)中的（D）

A.兩稅法

B.一條鞭法

C.攤丁入畝法

D.告緡法

13.《七發(fā)》為漢代枚乘所作，其文體是（A）

A.賦

B.絕句

C.律詩

D.詞

14.隋朝在中央實(shí)行三省六部制，在地方實(shí)行（C）

A.分封制

B.行省制

C.州縣制

D.亭里制

15.宋代有一種“走馬燈”游戲，透明的燈籠點(diǎn)上里面的蠟燭就可以自動(dòng)旋轉(zhuǎn)，該游戲利用的原理是（A）

A.熱氣的動(dòng)力學(xué)

B.流體的動(dòng)力學(xué)

C.力矩平衡

D.胡克定律

16.傳教士在中西文化交流中起著特殊作用，明朝著名的傳教士有（A）

A.利瑪竇

B.湯若望

C.南懷仁

D.迦葉摩騰

17.下列選項(xiàng)中，曲折地表露民族意識(shí)的作品為（B）

A.《竇娥冤》

B.《漢宮秋》

C.《西廂記》

D.《趙氏孤兒》

18.我國現(xiàn)存第一部完整地記錄了二十四節(jié)氣名稱的文獻(xiàn)是（C）

A.《詩經(jīng)》

B.《尚書》

C.《淮南子》

D.《漢書》

19.在我國神話傳說中，桑蠶業(yè)起源于（D）

A.后稷

B.伏羲

C.共工

D.嫘祖

20.在我國傳統(tǒng)文化中，象征“福壽綿長”的花是（D）

A.月季

B.臘梅

C.荷花

D.菊花

21.辛亥革命后，剪辮子和穿中山裝成為“咸與維新”的象征，這屬于（C）

A.階層標(biāo)志

B.儀禮標(biāo)志

C.政治標(biāo)志

D.職業(yè)標(biāo)志

22.我國傳統(tǒng)手工業(yè)“熟行莫出，生行莫入”之說反映的是（D）

A.祖師崇拜

B.師徒傳承

C.行業(yè)禁忌

D.合作互助

23.下列選項(xiàng)中，產(chǎn)生于宋代的法醫(yī)書籍為（A）

A.《洗冤錄》

B.《難經(jīng)》

C.《靈樞》

D.《素問》

24.周朝王位傳遞實(shí)行（D）

A.昭穆傳承制

B.兄弟相及制

C.父子相承制

D.嫡長子繼承制

25.東漢初年，為避光武帝劉秀諱，將“秀才”改稱（B）

A.人才

B.茂才

C.玉才

D.賢才

26.中國古代法律的中心任務(wù)是（D）

A.政治制裁

B.經(jīng)濟(jì)制裁

C.文化制裁

D.刑事制裁

27.中國舞蹈的巫舞和樂舞之分始于（B）

A.夏代

B.商代

C.周代

D.秦代

28.漢語在傳播過程中，不斷吸收各少數(shù)民族文化的營養(yǎng)來豐富和發(fā)展自己，“金達(dá)萊”就是借自于（B）

A.朝鮮語

B.蒙古語

C.滿語

D.維吾爾語

29.提出語言“約定俗成”理論，正確地說明了詞的意義和客觀事物之間關(guān)系的是（D）

A.孔子

B.曾子

C.孟子

D.荀子

30.下列選項(xiàng)中，提出“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的是（D）

A.《周易·系辭下》

B.《論語·述而》

C.《禮記·王制》

D.《典論·論文》

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。

31.司馬遷把楚地劃分為（ABC）

A.東楚

B.西楚

C.南楚

D.北楚

E.中楚

32.據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，下列選項(xiàng)中屬于五帝譜系的有（ABCDE）

A.黃帝

B.顓項(xiàng)

C.高辛

D.堯

E.舞

33.記錄和闡釋先秦禮儀制度的三大禮書，俗稱“三禮”，包括（ACD）

A.《周禮》

B.《禮儀》

C.《禮記》

D.《儀禮》

E.《六禮》

34.依據(jù)樂器制作材料而劃分的“八音”包含下列選項(xiàng)中的（ABCDE）

A.匏

B.金

C.木

D.土

E.石

35.下列選項(xiàng)中，用漢字記錄的少數(shù)民族文獻(xiàn)有（ABC）

A.《越人歌》

B.《白狼歌》

C.《蒙古秘史》

D.《春秋繁露》

E.《海國圖志》

第二部分 非選擇題

三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

36.民族

答：通常指人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域(1分)、共同經(jīng)濟(jì)生活以及共同心理素質(zhì)的共同體。(1分)

37.話本

答：講述歷史及人間故事“說話”的文章，(1分)是后來白話小說之祖。(1分)

38.行會(huì)

答：行業(yè)組織又稱行會(huì)，是手工業(yè)者的自發(fā)組織。(1分)行會(huì)的職能是互助共濟(jì)，保護(hù)行業(yè)利益。(1分)

39.分土惟三

答：是一種土地分封等級(jí)制度，(1分)即天子封土諸侯、諸侯封土大夫、大夫封土于士。(1分)

40.漢樂府民歌

答：由漢代的音樂機(jī)關(guān)樂府從民間采集而來的歌謠，(1分)其目的除了供統(tǒng)治者娛樂之外，還具有“觀風(fēng)俗，知厚薄”的政治意圖。(1分)

四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41.簡述文化傳統(tǒng)的特性。

答：(1)文化傳統(tǒng)具有一定的穩(wěn)定性。(1分)

(2)文化傳統(tǒng)具有延續(xù)性。(1分)

(3)文化傳統(tǒng)具有各時(shí)代的普遍特性，又綜合了不同時(shí)代的多方面的內(nèi)容。(2分)

(4)文化傳統(tǒng)不是一成不變的。(1分)

42.簡述魏晉南北朝時(shí)期民族融合“胡化”的表現(xiàn)。

答：(1)胡服流行。(2分)

(2)胡床胡坐興起。(2分)

(3)“雅樂”逐漸消亡，“胡樂”興起。(1分)

43.簡述中國傳統(tǒng)社會(huì)的居住儀式。

答：(1)選址儀式。

(2)上梁儀式。

(3)賀新房儀式。

(4)祭灶儀式。

(5)使用家具儀式。

(6)搬遷儀式。

(答對(duì)任意一項(xiàng)給1分，滿分5分。)

44.簡述中國古代庶族平民禮俗規(guī)范性的表現(xiàn)。

答：(1)歲時(shí)禮俗的倫理性。(2分)

(2)人生禮俗的家族性。(2分)

(3)家訓(xùn)族規(guī)的禮俗教育。(1分)

45.簡述楚辭的藝術(shù)成就。

答：(1)浪漫主義手法的運(yùn)用。(2分)

(2)繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法。(1分)

(3)善于吸收和加工楚國的方言土語并借鑒楚國民歌的“兮”“思”句式。(2分)

46.簡述漢語的特點(diǎn)。

答：(1)從語音來看，漢語是有聲調(diào)的語言。(1分)

(2)從詞匯來看，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，從單音詞到雙音詞的變化是漢語詞匯發(fā)展的特點(diǎn)。(1分)

(3)從語法來看，漢語不通過詞的語法形態(tài)表示語法關(guān)系，而是借助于虛詞和詞序來表示詞與詞的語法關(guān)系。(2分)

(4)從音義對(duì)應(yīng)角度來看，漢語的一個(gè)音節(jié)對(duì)應(yīng)多個(gè)詞（語素）。(1分)

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47.結(jié)合實(shí)際，論述你對(duì)“學(xué)思結(jié)合”教學(xué)思想的理解。

答：學(xué)思結(jié)合就是要將學(xué)習(xí)和思考這兩個(gè)環(huán)節(jié)密切聯(lián)系起來，既重視學(xué)，又重視思。(2分)學(xué)思結(jié)合的思想是孔子最早提出來的，朱熹繼承并發(fā)展了孔子學(xué)思并重的思想，認(rèn)為學(xué)思結(jié)合是學(xué)習(xí)成功的保證。他明確指出了學(xué)思脫節(jié)的兩種弊病，進(jìn)一步豐富了學(xué)思結(jié)合的教學(xué)原則。(2分)王夫之對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述更為深刻，學(xué)可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，

幫助自己開闊眼界，擴(kuò)大自己的知識(shí)面：思可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，得出自己對(duì)問題的看法，而不至于墨守前人的成見。學(xué)與思考是相輔相成、互相促進(jìn)的。(2分)

結(jié)合實(shí)際，展開論述。(4分)

48.以佛教中國化為例，論述中國文化具有開放性、主體性。

答：中國文化將印度佛教與中國國情相結(jié)合，使之具體地中國化。作為佛教核心的佛教哲學(xué)思想經(jīng)過與本土儒、道的滲透、融合，最終成為中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的重要組成部分。佛、儒、道“三教合一”，極大地豐官了中國哲學(xué)精神。宋明時(shí)期，朱熹等新儒學(xué)派又將印度佛學(xué)與本土的易、老、莊三玄相糅合，產(chǎn)生了中國封建社會(huì)后期的文化正宗宋明理學(xué)，成為中外文化交流史上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一個(gè)典范。(2分)在中國本土文化對(duì)印度佛教文化的影響過程中，印度佛教的本來面目逐漸產(chǎn)生了很大變化，現(xiàn)代更提出了“人間佛教”的主張。(2分)在印度本土佛教文化遭受毀滅性打擊后，中國佛教卻在長足發(fā)展，并將大量佛學(xué)譯著、論著輸出到東北亞、東南亞。中外佛教史的這一“輸入—吸收—輸出”的文化流動(dòng)，有力地顯示出中國文化系統(tǒng)的充分開放性、鮮明主體性。(2分)

結(jié)合案例，展開論述。(4分)

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