一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

1、許慎《說文解字》的第一個部首字是（）。

A、元

B、一

C、文

D、人

參考答案：B

【解析】《說文解字》第一個部首“一”，包含了五個漢字。

【考點】中國的語言文字文化--中國傳統(tǒng)的語言文字觀念制度

【知識點】漢語漢字的規(guī)范意識

2、先秦諸子百家中講究超然物外的是（）

A、道家

B、儒家

C、陰陽家

D、法家

參考答案：A

【解析】儒家講究積極入世，道家講究超然物外；儒家的影響在道德、在世功，道家的影響在超脫、在藝術。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--中國文化的創(chuàng)始與奠基

【知識點】春秋戰(zhàn)國：文化觀念的原創(chuàng)時代

3、中國古代教育的三大目標（）。

A、誠意、正心、修身

B、明德、親民、止于至善

C、格物、致知、至善

D、齊家、治國、平天下

參考答案：B

【解析】《大學》一開篇，就明確提出了當時大學教育的三大綱領：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@實際上也就是中國古代教育的三大目標。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的教育思想

【知識點】中國古代教育的總體目標

4、中國稻業(yè)農(nóng)業(yè)起源于

A、黃河中下游地區(qū)

B、長江中下游地區(qū)

C、關中地區(qū)

D、嶺南地區(qū)

參考答案：B

【解析】長江中下游平原：古代重要農(nóng)業(yè)區(qū)。唐宋以后是中國的經(jīng)濟中心。原有蠻苗、山越等族，開發(fā)后南遷或融合。兩大水系：珠江水系和閩江水系。秦漢時“百越”民族的居住地，后有傒、俚、僚等族，后隨民族融合大體消失了。

【考點】中國文化的地理背景--中國文化賴以生存發(fā)展的地理條件

【知識點】地理與人群分布

5、“書楚語，作楚聲”說的是（）。

A、巴蜀文學

B、建安文學

C、屈原文學

D、詩經(jīng)文學

參考答案：C

【解析】“書楚語，作楚聲”的屈原文學，是中國古代文學傳統(tǒng)的根基。

【考點】中國文化的地理背景--區(qū)域地理環(huán)境與文化的多樣分布

【知識點】地域文化對統(tǒng)一文化的作用

6、《西廂記》的女主人公是（）。

A、崔鶯鶯

B、楊貴妃

C、竇娥

D、李香君

參考答案：A

【解析】《西廂記》的女主人公是崔鶯鶯，男主人公是張生，是元代王實甫創(chuàng)作的雜劇。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的藝術審美

【知識點】中國古代藝術的主要門類

7、因黃河泛濫，海運興起，京杭大運河走向衰落的時期是（）

A、魏晉時期

B、隋唐時期

C、元時期

D、明清時期

參考答案：D

【解析】京杭大運河元朝開通，北起通州，南達杭州；明清時期衰落。

【考點】中國文化的地理背景--古代開發(fā)利用自然的文化得失

【知識點】古代利用改造自然方面的成就

8、中國產(chǎn)出和田玉的地區(qū)是（）。

A、新疆

B、西藏

C、四川

D、云南

參考答案：A

【解析】和田玉是“中國四大名玉”之一，統(tǒng)狹義范疇特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石。

【考點】中國文化的地理背景--區(qū)域地理環(huán)境與文化的多樣分布

【知識點】地理與人群分布

9、在中國古代傳說中，發(fā)明居室的是（）。

A、神農(nóng)氏

B、有巢氏

C、燧人氏

D、伏羲氏

參考答案：B

【解析】三皇：不確定，共同點是文化的發(fā)明者，如神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè)，有巢氏發(fā)明居室等。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--中國文化的創(chuàng)始與奠基

【知識點】傳說時代的文化線索

10、商朝達到鼎盛是在（）。

A、太甲時期

B、盤庚時期

C、武丁時期

D、紂王時期

參考答案：C

【解析】商以盤庚遷殷為界分為前后兩期，在武丁時期達到鼎盛。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--中國文化的創(chuàng)始與奠基

【知識點】夏、商、西周：族群代興歷史的結束與統(tǒng)一化文明進程的開始

11、首先實行“九品中正制”的皇帝是（）。

A、劉徹

B、曹丕

C、司馬炎

D、李世民

參考答案：B

【解析】在漢末動蕩之后，曹魏時期建立了一套較察舉嚴格的選官制度，即“九品中正制"。中央在

各州郡設“中正官”，負責察訪本地士人，按其才德聲望評定九個等級，然后根據(jù)士人的品級，向吏部舉薦。本質上看，同樣維護的是士族的利益。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--魏晉南北朝：中國文化在曲折中的前進

【知識點】王朝政治的新格局

12、魏晉之際，佛教在社會上層廣為流傳，其教義（）。

A、以大乘經(jīng)論為主

B、以小乘經(jīng)論為主

C、以神滅論為主

D、以明心見性論為主

參考答案：A

【解析】漢魏之際佛教的傳播依托本土固有的長生不老宗教，魏晉之際，佛教教義已經(jīng)以大乘經(jīng)論為主。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--魏晉南北朝：中國文化在曲折中的前進

【知識點】佛教的傳播

13、春秋戰(zhàn)國時期，在邏輯和科技方面有很多發(fā)明創(chuàng)造的流派是（）。

A、墨家

B、儒家

C、法家

D、道家

參考答案：A

【解析】墨家發(fā)展到戰(zhàn)國時期，曾產(chǎn)生過廣泛影響，在邏輯和科技方面有不少發(fā)明創(chuàng)造。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展--中國文化的創(chuàng)始與奠基

【知識點】春秋戰(zhàn)國：文化觀念的原創(chuàng)時代

14、在下列選項中，茶葉成為平民百姓日常消費品的時代是（）。

A、周代

B、秦代

C、漢代

D、唐代

參考答案：D

【解析】茶葉在唐代就成為包括一般平民百姓在內全社會的日常消費。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋：中國文化的鼎盛時代

15、南戲的發(fā)祥地是（）。

A、溫州

B、汴京

C、成都

D、柳州

參考答案：A

【解析】以溫州為發(fā)祥地的南戲與雜劇南北相應。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋：中國文化的鼎盛時代

【知識點】唐宋間社會文化的變革

16、在下列選項中，屬于中醫(yī)學上“六腑”的是（）。

A、脾

B、肺

C、腎

D、胃

參考答案：D

【解析】腑，包括胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦，統(tǒng)稱“六腑”。

【解析】腑，包括胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦，統(tǒng)稱“六腑”。

【考點】中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國傳統(tǒng)的技術文化

【知識點】傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的知識系統(tǒng)與文化描述

17、北宋政壇有“新黨”與“舊黨”之爭，“舊黨”的領軍人物是（）。

A、司馬光

B、蘇軾

C、王安石

D、朱熹

參考答案：A

【解析】北宋：以王安石為首的“新黨”和以司馬光等為首的“舊黨”（新黨：試圖以新政治舉措改變王朝“積貧積弱”局面；舊黨：以“擾民”、“生事”，以“與民爭利”為理由反對變法。）

【考點】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋，中國文化的業(yè)盛時代

【知識點】民族傳統(tǒng)復歸下士大夫的文化振作

18、唐代“三省六部制”的審議機構是（）。

A、尚書省

B、門下省

C、內史省

D、中書省

參考答案：B

【解析】中書?。ㄋ宸Q內史省）：詔書起草，決策機構；門下省：職掌封駁，審議機構；尚書?。赫邎?zhí)行，行政機構；下設六部（工、刑、兵、禮、戶、吏）。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋：中國文化的鼎盛時代

【知識點】開放的立國精神及唐對宋的決定性影響

19、七巧板運用的原理是（）。

A、出入相補原理

B、勾股定理

C、中國剩余定理

D、等差定理

參考答案：A

【解析】七巧板：也稱“七巧圖”“智慧板”，民間流傳的智力玩具，由唐代燕幾演變而來。可以闡明若干重要的幾何關系，其原理是古算中“出入相補原理”。

【考點】中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國傳統(tǒng)的技術文化

【知識點】傳統(tǒng)天文物理知識與手工行業(yè)知識

20、魏晉時期，統(tǒng)治者的日常代步工具是（）。

A、路

B、棧車

c、輿轎

D、軒

參考答案：C

【解析】大約在春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了輿轎，到魏晉時代，輿轎成為統(tǒng)治者的日常代步工具。

【考點】中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國傳統(tǒng)的日常生活文化

【知識點】傳統(tǒng)日常生活的結構與分類

21、古代名畫《清明上河圖》所描繪的城市為（）。

A、長安

B、開封

C、洛陽

D、姑蘇

參考答案：B

【解析】北宋時期風俗畫的代表是張擇端的《清明上河圖》，以廣闊社會生活畫面為描寫對象。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的藝術審美

【知識點】中國古代藝術的主要門類

22、在“周公六禮”中，男方以雁為禮品，到女方家求婚屬于（）。

A、請期

B、納采

C、納吉

D、納征

參考答案：B

【解析】古代婚制有“周公六禮”：

納采，男方以雁為禮品，到女家求婚；

問名，男方再備雁，去問女子的名字；

納吉，男方將女方名字取回后到祖廟占卜，卜得吉兆后備雁往告女家；

納征，男方送上聘禮，正式確定婚姻關系；

請期，男方卜得吉日，送女家請求同意婚期；

親迎，婚期之日，男子帶車前往女家迎娶。

【考點】傳統(tǒng)中國的制度文化--中國社會傳統(tǒng)的禮俗規(guī)約

【知識點】傳統(tǒng)社會禮俗規(guī)約的層位表現(xiàn)

23、下列城市中素有“荔枝之鄉(xiāng)”美稱的是（）。

A、福州

B、蘇州

C、揚州

D、杭州

參考答案：A

【解析】唐朝時福州已經(jīng)開始種植荔枝。蔡襄著《荔枝譜》描述，福州當時擁有荔枝品種32種，為各地之最。

【考點】中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國傳統(tǒng)的日常生活文化

【知識點】傳統(tǒng)日常生活的結構與分類

24、儒家認為孝悌的最高層次是（）。

A、仁愛

B、誠信

C、謙讓

D、無違參考答案：D

【解析】孝悌的最高層次是孔子所說的“無違”。

【考點】傳統(tǒng)中國的制度文化--中國傳統(tǒng)的政治制度

【知識點】宗法制與君主專制制度

25、在漢代被視為天帝的星象是（）。

A、金星

B、天王星

C、北極星

D、北斗星

參考答案：C

【解析】漢代視北極星為天帝，稱“泰一”，為天神最高貴者。

【考點】傳統(tǒng)中國的制度文化--中國社會傳統(tǒng)的禮俗規(guī)約

【知識點】傳統(tǒng)社會禮俗規(guī)約的層位表現(xiàn)

26、道教定型化始于（）。

A、正一道

B、北天師道

C、全真教

D、五斗米道

參考答案：

【解析】東漢順帝漢安元年（公元142年），張道陵倡導道教于鶴鳴山因入道須出五斗米，故稱“王斗米道”，此為道教定型化之始。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的宗教信仰

【知識點】道教對中國文化的影響

27、下列河流屬于珠江水系的是（）。

A、贛江

B、漓江

C、漢水

D、濟水

參考答案：B

【解析】漓江，是支流桂江上游河段的通稱，屬珠江流域西江水系。

【考點】中國文化的地理背景--中國文化賴以生存發(fā)展的地理條件

【知識點】地理與人群分布

28、鐘嶸認為詩歌創(chuàng)作的最高審美原則是（

A、自然之美

B、藻飾之美

C、意境之美

D、節(jié)奏之美

參考答案：A

【解析】鐘嶸《詩品》：把自然之美當作詩歌創(chuàng)作的最高審美原則。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的藝術審美

【知識點】中國古代藝術的審美觀念

29、識字課本《三字經(jīng)》的作者是（）。

【選項】A、倉頡

B、李斯

C、史游

D、王應麟

參考答案：D

【解析】元朝初年王應麟編寫《三字經(jīng)》。

【考點】中國的語言文字文化--中國傳統(tǒng)的語言文字觀念與制度

【知識點】中國傳統(tǒng)的語言文字教育

30、在構成民族的諸特征中最重要的是（）。

A、語言

B、文字

C、飲食

D、服飾

參考答案：A

【解析】語言是重要的文化事象，語言是文化的載體。在構成民族的諸特征中語言是最重要的，因為語言的變化比較緩慢，當民族的其他特征發(fā)生變化時，語言往往還是統(tǒng)一的。

【考點】中國的語言文字文化--語言文字及其文化特征

【知識點】語言文字的文化特征

二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。

31、下列屬于非物質文化遺產(chǎn)的有（）。

A、安徽宣紙

B、南京云錦

C、珠算

D、剪紙

E、平遙古城

【答案】ABCD

【解析】非物質文化遺產(chǎn)即無形文化遺產(chǎn)，指被各群體、團體（有時為個人）規(guī)為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。如：傳統(tǒng)戲曲、民間工藝、民族特技。

【考點】緒論--文化的歷史發(fā)展與文化傳統(tǒng)

【知識點】文化的歷史發(fā)展與文化傳統(tǒng)

32、元雜劇的角色分工細膩，其中配角包含（）。

A、外旦

B、沖末

C、副末

D、凈萬

E、丑

【答案】ABCDE

【解析】角色分工：正末、正旦。配角沖末、副末、貼旦、外旦、凈、丑等。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的藝術審美

【知識點】中國古代藝術的主要門類

33、下列民族曾在蒙古高原生活的有（）。

A、匈奴

B、鮮卑

C、黨項

D、契丹

E、北狄

【答案】ABCDE

【解析】蒙古高原最早的人群是玁狁，之后是北狄，秦漢以后又有匈奴、鮮卑、突厥、契丹、黨項、金以至蒙古、滿族。

【考點】中國文化的地理背景--中國文化賴以生存發(fā)展的地理條件

【知識點】地理與人群分布

34、下列文學作品屬于清代小說的有（）。

A、《三國演義》

B、《水滸傳》

C、《儒林外史》

D、《紅樓夢》

E、《聊齋志異》

【答案】CDE

【解析】清代小說：曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》、蒲松齡《聊齋志異》等。AB是明代小說。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--元明清：中國文化的衰變期

【知識點】元明清三朝的文化政策與知識階層的文化活動

35、古代絲綢之路途徑的國家包括（）。

A、大宛

B、安息

C、條支

D、大秦

E、身毒

【答案】ABCDE

【解析】西漢張騫出使西域，溝通中西交通。中國的絲綢西傳天山南北路，再傳至中亞的大宛（今烏茲別克）、安息（今伊朗）、條支（今伊拉克）、大秦（羅馬帝國）及身毒（印度），然后輾轉傳到歐洲。

著名的絲綢之路成為溝通中外文化交流的橋梁。

【考點】中國文化的對外交匯與現(xiàn)代化--中國文化對世界文化的影響

【知識點】中國物質文化對世界的影響

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題：本大題共5題，每小題2分，共10分。

36、文化內涵

參考答案：把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性凸現(xiàn)出來，稱為事物的文化內涵。如扇子文化、筷子文化。

【考點】緒論

【知識點】文化的界定

37、本草之學

參考答案：中國古代的藥學又稱“本草”之學，其內容為記述各種藥物的名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識。藥學理論的出現(xiàn)是在西漢時期，當時出現(xiàn)了“本草”一詞，將藥學當作一個醫(yī)學分值，從這時起藥學才具有獨立地位。

【考點】中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國傳統(tǒng)的技術文化

【知識點】傳統(tǒng)中醫(yī)藥學的知識系統(tǒng)與文化描述

38、通槽四渠

參考答案：北宋運河以開封為中心，以汴河（即通濟渠）為經(jīng)濟補給線，另外疏鑿了廣濟河、金水河、惠民河，與汴水共稱通漕四渠。

【考點】中國文化的地理背景--古代開發(fā)利用自然的文化得失

【知識點】古代利用改造自然方面的成就

39、宗法制

參考答案：宗法制是中國古代維護貴族世襲統(tǒng)治的一種制度，由父系家長制演變而成，到周代漸趨完備。宗法制在春秋時期瓦解之后，其影響長期留存在中國傳統(tǒng)社會之中。宗法制用自然血緣關系來確定人們的社會關系，又用自然血緣關系將人們緊緊連在一起，從而限制著人們社會關系的發(fā)展。

【考點】傳統(tǒng)中國的制度文化--中國傳統(tǒng)的政治制度

【知識點】宗法制與君主專制制度

40、樂以教化

參考答案：“樂以教化”是中國古代在致用精神下產(chǎn)生的藝術命題之一，音樂將道德教化作為重要的審美標準和價值尺度。中國古代音樂歷史悠久，并且從很早的時候就與道德教化緊密聯(lián)系在一起。周代將音樂放到了與“禮”同等重要的地位，當時的音樂教育不是純粹的藝術教育，而是將“樂”和“德”結合起來，把豐富的政治和倫理道德內容融入音樂之中，目的在于通過傳授音樂為周代的政治教化服務。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的藝術審美

【知識點】中國古代藝術的致用精神

四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41、簡述唐代“兩稅法”實施的作用。

參考答案：

（1）兩稅法是中唐時期制定的賦役制度。唐德宗建中元年，朝廷采用楊炎的建議，頒布實施“兩稅法”，它以夏、秋兩次征稅而得名。

（2）其核心內容是以一個家庭的財產(chǎn)狀況和田畝數(shù)量為依據(jù)征收賦稅。同時政府針對商業(yè)貿(mào)易日益活躍的現(xiàn)實，對茶、酒、鹽等商品交易征稅，改變了多年來以單一農(nóng)業(yè)稅為主的稅收結構。

（3）同時還協(xié)調了中央與地方稅收關系。兩稅法的實施，使北魏以來的均田制壽終正寢。后來兩稅法歷代相沿，至名不改。

【考點】中國文化的歷史發(fā)展脈絡--隋唐兩宋：中國文化的鼎盛時代

【知識點】唐宋間社會文化的變革

42、簡述中外文化第二次大交匯的特點。

參考答案：中外文化的第二次大交匯有如下幾個特點：

（1）交匯對象起了變化，不再是過去相對落后于中國本土文化的西域草原文化和南亞次大陸文化，而是整體水平超過中國的西方歐洲文化，后來還有美國、日本文化；

（2）交匯興趣起了變化，中國人對外來宗教本身表示出莫大的冷淡，而對天文、數(shù)學、輿地、水利、火器等科學知識興味十足；

（3）交匯時間長，從 16 世紀末葉開始已綿延四個世紀，至今仍在進行當中；

（4）交流反差大，西方文化對中國社會和中國文化系統(tǒng)造成了強烈震撼。

【考點】中國文化的對外交匯與現(xiàn)代化--中國文化與世界文化的交匯

【知識點】中外文化的第二次大交匯

43、簡述我國傳統(tǒng)的商貿(mào)模式。

參考答案：傳統(tǒng)商貿(mào)活動有四種：

（1）市。貿(mào)易的場所。殷商時期起，我國形成小規(guī)模的貿(mào)易活動。

（2）墟。南方把定期貿(mào)易的場所稱“墟”。

（3）集。北方的貿(mào)易場所叫“集”。

（4）會。唐代起，把在寺廟節(jié)日期間舉行的、規(guī)模比較大的貿(mào)易活動稱為廟市，后來發(fā)展成廟會。

【考點】中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化

【知識點】傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動

44、簡述傳統(tǒng)禮俗的特點。

參考答案：

（1）傳統(tǒng)禮俗的等差性。在農(nóng)業(yè)宗法社會里，人們的身份、地位及人與人的關系都依照尊卑長幼、貴賤親疏的倫理原則確定，禮就是這種倫理原則的具體運用與體現(xiàn)。

（2）傳統(tǒng)禮俗的調和性。傳統(tǒng)禮俗講等級區(qū)分，要求人們各安本分。由于社會是一個整體，各等級間處于相互對應與相互依存的關聯(lián)之中，因此在強調等級區(qū)分的同時，注意等級關系之間的協(xié)調。

（3）傳統(tǒng)禮俗的規(guī)范性。傳統(tǒng)禮俗最根本的特性是它的規(guī)范性。禮俗對社會生活的規(guī)范是通過禮義原則與禮俗規(guī)約的內外結合實現(xiàn)的。

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47、舉例論述“中和”審美原則對中國古代藝術的影響。

【參考答案】

（1）中和之美突出表現(xiàn)在中國古代的音樂思想中。音律平和，富有節(jié)度，能夠表現(xiàn)美好的道德觀念，這樣的音樂才算達到了美的最高境界。

（2）中和之美的審美觀念在歷代的文學創(chuàng)作中都得到了體現(xiàn)。如屈原的《離騷》、白居易的《琵琶行》。

（3）中和之美的審美觀念對于促進中國古代藝術向著和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展起到了積極作用，但其消極影響也是不容忽視的?！鞍l(fā)乎情，止乎禮義”的教條，束縛了作家的思想，限制了作者真實情感的自由抒發(fā)，使得古代藝術的感染力遭到了一定程度的削弱，這是歷史時代局限的必然結果。

【考點】中國傳統(tǒng)的精神文化--中國傳統(tǒng)的藝術審美

【知識點】中國古代藝術的審美觀念

48、舉例談談對“語言崇拜”的認識。

【參考答案】

（1）原始人類賦予語言一種神秘的力量，認為它可以改變自然、社會和人的命運，對它奉若神明，這就是語言崇拜。語言崇拜起源于語言巫術，在巫術中，用咒語就可以降妖除魔，這樣語言就有了特殊的魔力。

（2）語言崇拜的兩種表現(xiàn)之一是趨吉避兇，這是每個民族都有的習慣，而利用語言進行趨吉避兇則反映了人們對語言的崇拜。漢語同音字很多，因此人們往往利用同音字進行諧音取義，委婉地表達自己的心愿。

（3）在利用諧音構成吉利的同時，人們也利用諧音避開一些與“兇險”義相關的詞語，這就是語言禁忌。禁忌在古代社會生活中占有很重要的位置，禁忌產(chǎn)生于原始民族對于一種超自然力的崇信。避諱就是中國特有的一種語言禁忌，指對君主和尊長的名字不能用漢字直接寫出其形，不能在口中直呼其音。

【考點】中國的語言文字文化--中國傳統(tǒng)的語言文字觀念與制度

【知識點】語言觀念